歲月的容顏 YingChu Chen

在二十歲的時候，和一群朋友在聊天的過程中，我提到不同的生命個體是平行線，卻不小心的有了交集，然後各自發散。另一個平時思考方式較理性的朋友說：「兩條線在發散後，還是會在產生交集的。」 十年後，我發現，只要是生存在這個地球上的生命，彼此就產生了交集，更別提有人告訴我，所謂的日月萬物是我們之間的集體意識所產生的現象。 在讀了半冊的《最好的時光》後，更是有這樣的想法。

常會看見媒體報導一些創業成功的年輕人，而這些年輕人也的確給很多想創業的後進者新希望。 成功者可以四平八穩的在鏡頭前，語重心長的鼓勵後進者「做自己喜歡的事」。這真的很棒，但是也應該要記得感謝那些支持他的人，不只是家人及朋友，更重要的，是讓整個社會維持運作，他不認識的人們，如果不是這些人的犠牲了「做自己喜歡的事」的時間，有多少人能夠「做自己喜歡的事」呢？

這次去花蓮，我只想寫一點點事情。 慕谷慕魚很美，美到我私心希望沒有人知道它的美麗。愈少人知道，裡面的生態愈能維持住，不會再有人像瘋子一樣站在石頭上跳水或是在湛藍的溪水中洗腳。甚至，也不應該開放汽機車進入，一方面是為了安全，另一方面是汽機車所排放的廢氣會污染環境。 不管是前往慕谷慕魚還是龍澗發電廠，那路都是無法雙向會車的，一定要先等一方的車子通過之後，再讓另一方的車子過去。 在慕谷慕魚步行了約一個半小時，幾乎能下去溪水的地方都崩塌的差不多了。如果要溯溪，除非當地原住民以專業的配備帶著遊客進去，不然是無法碰到溪水的。我們只是單純的在山裡漫步、拍照，我卻看到溯溪的人像瘋子似的從巨石上跳入水潭中，也有年輕人在吃飯時一派輕鬆的說：「我等一下要跳水呢！」那裡的石頭都是巨大的大理石，沒有救生員，我真的覺得，這些孩子們真的太天真了。 入山管制應該更嚴格些，降至300人，並禁止汽機車入內，對環境的保護可能才有實際效用。

在一場慌亂中，就像準備出差的物品一樣，把要出門的衣物全部丟到行李箱裡，背包放了三台底片相機，帶了兩捲120底片和四捲135底片，臨時訂到的太魯閣號車票和臨時訂到的房間。回台北時，也是匆匆忙忙的衝入月台搭車。 因為相片還沒洗出來，我覺得能看的成果也不多，所以先放用手機拍的照片和影片，以下是這次旅行的資訊： 住宿：地中海戀人、白色地中海（2館？） 景點：花蓮市區、鯉魚潭、龍澗發電廠外吃冰棒、慕谷慕魚、慶修院、林田山文化園區、海岸山脈公路、花東海岸公路 相機：Minox 35GT、AGFA ISOLA I、Ricoh XR500、HTC Desire HD（唯一的數位） 底片：AGFA CT Precisa 100、Kodak Ektar ISO 100（沒拍完）、Kodak PORTRA 400、Kodak Ultra Max 400、Kodak Ektacolor PRO 160（120底片） 簡直是在消耗冰箱裡的底片啊！不久後，我也要來賣掉買太多的黑白底片，唉。 以下是在海邊錄下的影片，有耐心者，慢慢看。

上個星期六，我和偉展兩個人在台南玩了一天。台南除了有很多美味的小吃外，廟也是十分的多。我們去了大天后宮及開台天后宮，大天后宮附近還有武廟。不過，除了知道拜拜要拿香外，所做的行為都是憑印象。雖然初一十五都和大哥、佩瑜一起拜拜，小時候過年時也會和大人一起有樣學樣的拜，不過，總是有種不知其所以然的感覺。 現代人拜拜，多了環保觀念，少了那種謝天的味道。有時我還會發現，有些人連自己拜的對象是哪尊神明都不清楚，別人拜就跟著拜了。 台灣的神明，其實和希臘神話裡的眾神一樣，也有人的性格，也會有各自喜好與禁忌。在台灣這個小小的島嶼上，我們很幸運的有信仰的自由，有趣的是，佛道幾乎已成一家，你會在佛教的經典裡知道目蓮是佛陀的十大弟子之一，你也會在道教的廟宇裡會看到觀音菩薩，而祂前方的十八羅漢裡，也有目蓮尊者。

在這一兩年，不再喜歡用LOMO相機拍，改由老相機拍照後，開始看一些日本女攝影師的作品：梅佳代、川內倫子，幾位知名的男性攝影大師也是有的，只是味道沒那麼對，但文字卻又很特別直接。 梅佳代的作品很隨性，但隨性裡也帶著一點趣味，我很好奇為什麼她的小朋友主角們都願意配合她；川內倫子的照片很「冷調」，應該都有再後製處理，卻又看到一種壓抑。

作者：吳念真 ISBN：9789861333458 出版：圓神出版社有限公司 在一天內快速的讀完，捨不得放下。書中寫的是一個真實的社會，有種說想哭太沉重，想笑卻又太殘忍的感覺。 忘了是哪個故事裡把社會各階層中的每個人比喻為大大小小的齒輪，這個社會要運轉，就需要齒輪的協同運作，缺一不可。大齒輪總是搶眼的目標，於是我們看到愈來愈多大齒輪的故事，歌功頌德，成為每個小齒輪的立志目標，大齒輪轉一格，小齒輪們要拼死拼活的轉好多圈。 於是，大家只看到大齒輪的故事，卻忘了小齒輪們的努力。當我讀完這本書，我想，終於有人書寫小齒輪們的故事了。