跳至主要內容

秘密就在眼前,只是我們視而不見-秘密晚餐

秘密晚餐書封
  • 書名:秘密晚餐(La Cena Secrata)
  • 作者:Javier Sierra網站
  • 譯者:蕭寶森
  • ISBN:9789862130001
  • 出版:大塊文化
  • 官方網站:中文英文
  • 博客來活動頁
光看書名《秘密晚餐》就知道這個故事的劇情主題不離「最後的晚餐」、「巖窟聖母」,也能預料到又是一本拿達文西作品天馬行空的故事,作者混合了《玫瑰的名字》、《達文西密碼》的幾個元素於其中:塔羅牌、古代教會制度的衝突與矛盾、政治鬥爭與世俗民情。
當我在十七日拿到樣書時,先讀完作者訪談,之後是抱著一種很遺憾的心情在讀這本書-它翻譯成中文的時間太晚了。儘管作者表示這本書是在《達文西密碼》出版之前就完成,也坦承受到《玫瑰的名字》啟發與影響,但在先前被達文西密碼行銷浪潮淹沒的讀者、消費者還有多少信心再去讀一本類似主題的故事?
整本書讀完,我想,先前的想法是錯誤的,連讀這本書的心態也是錯誤的,所以我又重讀了幾個章節,重新思考裡面的故事和理解作者想表達的意思。



與其探討「最後的晚餐」是不是畫家故意把十二門徒中的約翰暗示為抹大拉的瑪利亞又或是耶穌是否有子嗣、古代教會對女性的打壓及蔑視,《秘密晚餐》似乎是在提醒我們,信仰不應該只是形式上的,應該是一種心靈上的虔誠敬仰。
字裡行間可以看得出來,這本書被Umberto Eco所著的《玫瑰的名字》影響的很深。不同的是,《玫瑰的名字》著重於古代教會對於知識及權力的渴求,重點在於修道院裡的謀殺案是為了擁有知識而發生,書中出現的典籍較為艱澀,《秘密晚餐》裡雖帶有一些同樣的影子,像是修道院建築的描述(特別是對圖書室的描述)、修士們的隱晦與曖昧及對知及謀殺部份場景的描寫,但所講的範圍不只限於修道院裡,還包括了當時的政治及民情風俗。
不同於《達文西密碼》在探討耶穌的人性與是否留有子嗣,還有一些未經考證的撰述,《秘密晚餐》對於圖畫及歷史考證在比較下是相當仔細,也很盡力的將中世紀的城市透過文字顯現在讀者眼前,雖然作者對於圖畫本身部份故事的解說加入了自己的看法也不見得真正符合事實。
一邊讀著書中的文字,關於達文西畫作的描述,則是盡力的去回想心靈小憩中曾做過的相關的專題及解說,在書中,作者已不再探討同樣的疑點,似乎是已認同耶穌是人且也有子嗣的論點,但只是輕描淡寫的帶過而已。
自有限的歷史教育裡,了解西方世界裡天主教、基督教雖然都屬於一神教的信仰,但也因為理念不同而分成各種教派也互相攻擊,如果教會的勢力過大威脅到皇室的地位或是進一步的干涉了政治,歷史上也出現了不少因宗教信仰或藉宗教之名而出現的屠殺、暗殺。在《秘密晚餐》書中也是有這樣的元素於其中,在以聖經為道德基準的年代及宗教組織裡,信仰容易流於形式化,也因為利益糾紛使得信仰不只單純的信仰,不論古今中外的政治人物都很清楚,要操縱民眾最簡單的方式就是透過宗教的信仰。《秘密晚餐》書中的米蘭公爵夫人是個相當有自主意識的女人,崇尚哲學、鼓勵藝文活動,這樣的行為在現代社會裡,我們會讚揚這樣的女人,但在當時,不僅對男性是種侮辱,同時對教會或是丈夫的地位而言也是威脅的存在,當這樣的角色出現時,下場總是不幸的,至於誰是凶手或有無凶手大概要讀者自行判斷。
塔羅牌(Tarot)的來源眾說紛云有人說吉普賽,有人說埃及,甚至是中國,其中之一的說法是,古代因為沒有文字,故以繪圖方式記事於紙牌上也方便隨身攜帶。透過圖案來傳達訊息,甚至是傳承歷史典籍,有點像是現代流行的圖像記憶法,然而隨著歷史及使用者的不同,演變成一種占卜的紙牌,也依據繪製者的感受及對牌義的解釋看法不同而牌面上的圖案也會有所不同,連使用方式都不一樣。
The High Priestess書中不只提到一次塔羅牌中的女祭司(The High Priestess),甚至是重要的線索之一。這張牌是七十八張塔羅牌中的編號第二號,屬於主牌二十二張大阿爾克那(Grater Arcana)裡的一員。找了很久,還是看不出來書中使用的牌是哪一張,目前較普遍的是1910年出版的萊德偉特塔羅牌(Rider Waite Tarot),手上有的這副也是Rider Wait Tarot,其中的女祭司如右圖,這張牌的由來其中之一就如書中的傳說一樣,另一種由來則表示她是聖母,也有人說那是埃及的Isis女神。基本的架構如圖示,她坐廟宇的兩根柱子中間,分別是代表「樹立、承擔」的Boaz的B和代表「具有內在力量」的Jakin的J。這兩根柱子為真理之柱,背後有一張布簾隔開廟宇與世間,她的腳下會踩著月亮,而手中會拿著一卷書卷,代表著沉靜的智慧、母性、純潔及律法。她手中的書卷是《秘密晚餐》這部小說的重點之一,在牌面上看到的是TORA表示真理,有一說是律法之典(TORAH),是否為小說中的所指的典籍就不得而知了。
另一個有趣的主題大概貫穿整部小說的密碼學。文字替換後來也是歐洲貴族們之間會玩的遊戲,在大仲馬的小說中,查理九世就常和身邊的紳士們玩弄文字替換的遊戲。至於達文西有無在畫裡留下這樣的解釋?其實也是留給讀者一個幻想空間,就像作者說的,希望讀者以另一種方式來看待達文西的作品。各個年代都有專屬於該年代特有的保密方式,然而解讀的方式如果沒有流傳下來的話,就只能當作是秘密了,有時我看著手邊的塔羅牌,隱隱約約裡總覺得有故事存在於其中,如果有人讀過Italo Calvino的《命運交織的城堡》也會讚嘆Calvino對這七十八張牌所編寫出的故事。
過份的迷信的確會造成知識的落後,連思想都會遭受控制及扭曲,無法看清事實。這位來自文西鎮的藝術家,其筆跡的確很難辨識,至今還有人在翻譯解讀他所留下的筆記,而他也算是當時最有自主意識的人,他的確是聰明的,知道擁有過人的才智及自主意識的表現在當時社會裡會引來殺身之禍,所以把他個人的想法融入作品中,不過這些都是後人透過他所留下的作品再經過自己的認知及自身的知識組合後所出現的解讀,甚至有各種相關書籍、電視節目、電影、商品及各種行銷活動,我想他要是知道了也只會微笑吧!
事實是什麼我們永遠也無法得知,大概就像《秘密晚餐》作者在書中以達文西的身份所說的:
要知道,那些近在眼前、而我們卻視而不見的秘密,才是最不容易被人發現的秘密。

題外話:
  • 由於這本書裡的部份主題分別和《達文西密碼》及《玫瑰的名字》有些重疊,所以在書中所提到畫作和教義的部份建議可以閱讀心靈小憩的「揭開達文西密碼的面紗」專題以了解真相;但若是為了娛樂,讀讀《達文西密碼》也娛樂性十足;如果有時間也願意花點心思的話,Umberto Eco的《玫瑰的名字》更是一定要讀的作品。如果不介意的話,《神的歷史》也可以讀一讀。當初為了作報告硬吞下去,現在有人可以問,偏偏已經忘了內容。
  • Italo Calvino的命運交織的城堡也是關於塔羅牌的書籍中具有文學價值的一部作品。
  • 這本書的主題很恰巧的符合一直都有興趣的主題,最近也在小小書房學塔羅牌,這一切應該不是巧合,因為牽涉的故事可以追溯到五專和大學時期。
  • 如果有機會的話,還真希望常常有這樣的試讀機會,這讓我想起雨漣借我的三部電影現在還沒看,燦爛時光當初是借來的,自己買回來要重看也都一直沒拆封…

留言

此網誌的熱門文章

法制追不上AI:缺乏台灣AI基本法子法,公務員使用生成式AI的五大風險

昨晚看新聞,現任台北市長拋出一個政策宣示:未來公務員將配給自動化的AI工具,讓台北市政更「前進」。台北市資訊局也已快速推出 CiviClaw,目標是 2027 年讓每位公務員都能無門檻使用 AI。 這樣的政策方向讓我感到憂心。長期觀測各國個資保護規範的我清楚知道:台灣的個人資料保護主管機關至今仍是「籌備處」,尚未正式運作;《個人資料保護法》的修法呼聲雖久,AI相關條款卻付之闕如;《人工智慧基本法》已於今年1月施行,但高風險AI認定標準的子法至今仍是空白。 有網路、有 IoT 不等於智慧城市,有 AI 當然也不等於智慧城市,應該重視制度能否承接工具帶來的責任。 歐盟已明確禁止業者使用 AI 推測員工或學生的心理狀態;美國聯邦政府要求採購 LLM 時廠商必須提交模型卡與資料卡;韓國 AI 基本法的子法早已配套生效。這些都是台灣政府在推動配給公務員 AI 之前,必須正視的制度差距。 以下我與大家分享長期觀測的內容,由AI協助整理資料: 歐盟:從禁令到揭露義務的多層規制體系 歐盟的AI治理框架是由多部法律疊加起來的立體架構,最底層是2018年施行的 GDPR,處理的是個人資料如何被蒐集、儲存、使用的基礎規則,再來疊是2024年生效的《人工智慧法》(EU AI Act,下稱 AI 法),建立不同風險等級分類管理AI系統,從禁止使用到高強度監管、再到一般透明度義務,形成不同層次。最新的一層則是仍在立法程序中、但主要架構已確立的 Digital Omnibus ,試圖修補 AI 法與 GDPR 之間的規範衝突。 AI 法第50條是最直接影響生成式AI服務的條款,自2026年8月2日起全面適用。根據這條規定,凡是讓使用者與AI系統互動的業者,必須主動告知對方「正在與 AI 互動」,而不能讓人誤以為面對的是真人。AI生成的文字、影像、音訊等內容,還必須以機器可讀的格式加上標記,使平台與監管機關得以溯源辨識。與此同時,AI法第14條要求高風險AI系統必須設計成「可由自然人有效監控」的形式,確保機器的決策不會在缺乏人工審核的情況下直接作用於當事人。 AI法所稱的「高風險 AI 」,涵蓋的場景比一般想像的廣。依該法附件三列舉,生物辨識系統、關鍵基礎設施管理、教育與職業篩選、就業與人員管理、信貸與社會福利申請審核、執法、移民邊境管制,以及司法審判輔助,都在高風險範疇之內。這些場景的業者必須進...

停不下來的更新

一直更新Blog的版型,我必須承認是一件很無聊的事,不過這次除了版型的更動外,連分類和文章內文也做了變動。 先說分類吧!在Blogger叫做Label,不過,Blogger在分類上有一些bugs,只能使用英文,以前這裡的分類大多都是中文分類,結果在link上就是一堆亂七八糟的亂碼,所以我把它改成英文,同時細分一些項目,把出版的文章和一些教學的文章分開來,雖然已經很久沒寫新的,不過既然放上來就做個分類。然而就在新舊label移轉之後,發現中文的label還會存在,而且還會出現莫名奇妙的幽靈數字,Blogger知道這是個bug,不過似乎一直沒有修復的跡象。所以在分類上就出現了如右圖一般的情況,在英文標籤裡會有文章,但是在中文標籤裡是沒有文章出現的,但奇怪的是,有些中文標籤已經不見了,然而在Beauty-Beta這個部落格裡,我也做了分類上的變動,由於以前用英文開頭的Label,所以在label的變動上倒是不用擔心會有這樣的情況。 再來是文章的內容,把以前的文章重新分類,標題前面的一些全形符號或是分類刪掉,除了一些比較特殊的,我會留著,例如壹陸壹,因為在label裡為了統一,我留著原本的E61,但人家的店名是壹陸壹,所以留下文章標題前面的中文分類,另外像是Entertainment項目裡,可能有音樂,可能有電影,就會在前面留下中文分類。 前簡單的CSS和HTML改成現在的XML,這無疑是讓我們再多學些東西,能有時間鑽研當然是好事,可是轉換後,我一直沒有時間去改,當然多半也是因為懶,到現在也是拿別人做好的版型去改配色而已,所以像裡面的設定、安裝的widget和analytics的javascript都要一個一個重新裝,上個星期幾乎每天都弄到天亮才睡,只為了整理這個blog。也因為之前在blog裡放了technorati的分類,所以還要修改以前的文章,把它們加入technorati,還有裡面的語法要更改,所以這個星期甚至下個星期都會一直收到這裡的更新訊息,對於不斷收到訊息干擾的朋友們,在這裡說聲抱歉。 在版面上因為blogger系統在feed接受上的更新,所以還有四個東西沒加進去,分別是最近的文章(Recent Post)、Comments(目前是用別人寫的widget)還有GVO的feed訂閱顯示、Beauty-Beta的訂閱顯示也都還沒放上去。 在Feed訂閱上,以前bl...

哪個應用、服務、平台可以代表台灣?

大概 2003、 2004 年,我還是個大學生,那個時候「電子商務」是一門選修課,那個時候台灣還在所謂的電子商務泡沫化中復甦,很多熱極一時的「電子商務」就像今天大家看到的 FTX 事件一樣,一點都不真實,很多執行長、總裁瞬間就失業了,也有很多投資人的錢拿不回來。 看過歷史上的鴻源事件、經歷過電子商務的虛無飄渺時期,再看到 FTX,其實也不會太驚訝。通常泡沫消散後,未來才會到來。 回到大學課堂,穿著輕便但言語犀利的老師談到當時的 Amazon 網路書店,他問大家對 Amazon網路書店的看法,那時的Amazon一直被看壞,所有的媒體都不看好它。甚至會有各種市場傳言,覺得 Amazon會被賣給哪家公司或哪家公司、網路書店會主動併購它。 最後老師說,不會,Amazon書店不會那麼輕易就垮掉,它有其代表的意義。 這個答案給了我很深的印象,我常會問自己,台灣有哪個服務會具有這樣的意義? 偶爾我會問身邊的朋友、同事,對於台灣的哪個服務,會覺得有不能輕易垮掉、要支持它的?我列一下自己所接觸過的,這個世代的應用: 通訊服務:ICQ、MSN Messenger、LINE、Cubie Messenger(台灣,已無服務)、Google Talk、WhatsApp、Telegram、Skype、Signal,還有一些台灣可能較少聽到。 社群平台:Twitter、Facebook、LinkedIn、無名小站(已停止服務,它雖然是Blog,但比較像社群)、Plurk、PTT、Dcard、Instagram、AKASHA、Pinterest Blog平台或架站:Blogger、Wordpress、Drupal 共享書籤 : HemiDemi(已沒有提供書籤服務)、美味書籤delicious 叫車服務:UBER、55688 、呼叫小黄、LINE Taxi、yoxi  當然還有很多是我沒接觸過的,請原諒我的見識不夠廣泛,忽略了哪一個平台、應用或服務。一時想到的大概就這些。有一些服務已經消失或在被併購後就消失了,我也忘了名稱,至於 TikTok 和小紅書,是我不想碰觸的應用服務。 在韓國有 Kakao,日本有 LINE、PayPay,東南亞國家有Grab,中國有自己的網路應用,那台灣呢?之前 KaKao 中斷服務,造成民生應用的線上服務也幾乎中斷,過度集中依賴在一個服務上的確是一個缺點。在和...